“国宝”与重要古物的最大差别，在于“国宝”如果要出借展览，必须经过台当局“行政院”核可。台当局从二○○五年底开始依照新版文资法实施古物分级制，分“国宝”、重要古物、一般古物三级。保管机关依法可以先针对馆藏“暂行分级”再送“文建会”所属文资总管理处审核。台北故宫自行分级的“国宝”有四万九千余件，“重要古物”三万五千多件。

　　耐人寻味的是，台北故宫暂行分级送审后结果逆转，除了“清明上河图”被列为“国宝”，另有五件重要古物也“升等”了。更有甚者，赵孟俯“行书赤壁二赋”根本未被提报，审议委员赴现勘时发现后建议补提报，结果也被列为“国宝”。

　　目前“文建会”已公告的“国宝”共有十七件、重要古物三十七件，其中台北故宫已被公告为“国宝”的典藏品就有十二件，其中有七件是升等后的结果，比率相当高。

　　故宫被“升等”为“国宝”的文物另有：宋代李安忠的“竹鸠”、李迪“风雨归牧”、倪瓒“容膝斋”、明宣宗坐像、祝允明“书七言律诗”等五件文物。

　　在专家眼中，“翠玉白菜”、“肉形石”、“清明上河图”非国宝？台北故宫副院长冯明珠说，把它们列为“重要古物”不带有贬低的意味，她认为它们是“人气国宝”。

　　冯明珠认为，上述“人气国宝”的艺术成就和历史上的不可取代性，远不及“毛公鼎”等故宫“国宝”，但它们的名气响亮，一日不可或缺。

　　冯明珠说，台北故宫的古物分级相当严谨，各有标准和规范。在专家们心目中，“国宝”指的是“历史上不可取代”、“拥有唯一的文化意涵”、“年代久远”、“独一无二”等。例如：传世的商周青铜器不少，但只有“毛公鼎”刻有五百字铭文，记载了当时的历史，因而独占鳌头。

　　“文渊阁四库全书”，也是全台湾仅此一套，无可取代。传王羲之“快雪时晴帖”为唐代摹本，虽非王羲之亲笔却最接近他的真迹，也在故宫“国宝”之列。此外，北宋郭熙“早春图”、北宋范宽的“溪山行旅图”，年代久远光是纸质的保存即非常不易，且是当时代山水画作的极致，皆为“全球唯一”的珍品。

　　至于台北故宫的“清明上河图”为清宫廷画家参考历代模仿宋代张择端的“清明上河图”所作，若此作为“国宝”，“那故宫典藏的很多书画可能也得跟着up up”。

　　“翠玉白菜”和“肉形石”皆为清代工艺品，年代不过是清代、论工艺也并非无可取代，故宫尚拥有两三件“翠玉白菜”，最出名的那件主要因古玉专家那志良妙笔生花的添加故事性而走红，乃致许多人可能不知道有“毛公鼎”只知道“翠玉白菜”。