仙人洞，在《贵阳老照片》书中有如下记载：仙人洞又名来仙洞，明朝中叶以前已有游人游览。据《贵州图经新志》记载：“来仙洞在栖霞山之半，中平敞可居，洞外松竹花草，扶疏交荫，为郡人游乐之地。”清康熙时成为道教宫观。抗战期间，贵阳防空司令部设此，禁人游览.。  
　　又据相关报道：明朝正德三年，王阳明谪贬贵州龙场驿（今修文县城）驿丞，正德四年，他应邀在贵阳城内文明书院讲学时曾来仙人洞游览，有《来仙洞》诗记其事。然而，据史料所记载，仙人洞的历史还可以追溯到更早时间的元朝。元世祖忽必烈于至元二十九年（公元1292年）派兵进入贵阳时，道教也随之传入，曾有道教全真派丘处机所传弟子来此住过。按此计算，仙人洞已有700多年历史。  

　　我们现在看到的建筑，大多为上世纪八十年代维修改建，贵阳市道教协会亦设于此。  
　　首先是老君殿，书无记载，不知建于何时，内供太上老君。其后是三清殿，为清康熙时成为道教宫观后留存的两座古建筑之一，殿分三层，底层供三清像，即太上老君、元始天尊、道德天尊；第二、三层未能登楼，据说中层为藏经楼，第三层原供玄女像，1984年维修时改供玉皇像。  
　　仙人洞位于三清殿后方，据《贵州图经新志》和《黔记》记载，此洞平敞可居，洞外有松竹花草，洞口刻有“来仙”两字。经实测，洞深数十丈，宽约八尺至一丈，有进口和出口，进口在道观北侧。因通风较好，空气对流，在洞口可听到“嗡嗡”声，民间传说是铜鼓声，铜鼓系诸葛武侯所藏。所以，此洞又名铜鼓洞。如今此洞已遭破坏性改建为“冥府十殿”，昔日的石刻和铜鼓声已无处寻觅。

  
书载清康熙时成为道教宫观后留存的两座古建筑之一，建于建于清康熙十二年(1673年)，内供天、地、水三官殿像的三官殿，我们没有找到。因为山上山下均无任何殿堂悬有三官殿牌匾，如果该殿确实仍然存在，估计应是三清殿后，上仙灯洞和八仙洞路旁“广大灵威”殿了。该殿侧后摩崖石刻“云山万里”为宣统元年贵州提督徐印川书。  
　　“广大灵威”殿后悬崖之半几百米高处，即是仙灯洞和八仙洞，两洞为天然形成。上山道路极其险峻，最狭窄处仅一尺余，岩石突兀，得时时注意以防碰头、刮蹭受伤。半山抵仙灯洞，洞中供奉关圣帝君，左有周仓握青龙偃月刀，右有关平捧印侍奉。据相关介绍：此洞坐东向西，每逢夕阳西下，阳光射入洞内反射出彩色光芒，在山下光看犹如洞中有灯，时人误为关圣帝君在洞内秉烛夜读《春秋》，因此而得名仙灯洞。百姓传说能见仙灯者，必有好运。清朝道光年间，贵州布政使麟庆还以此传说绘制《水口参灯图》，至今仍存《鸿雪因缘图记》中。  
　　经仙灯洞沿悬崖陡峭开凿之石梯绕行而上即达八仙洞。洞中塑八仙，虽每位仙人的表情非常丰富、栩栩如生，但洞中显然缺乏保护和日常清理。八仙中吕洞宾手持一粒棋子，欲将棋子扔出。关于吕洞宾这里还有一个民间的传说故事：相传唐代咸通年间，吕洞宾等八位仙人来到此洞休息下棋，忽然看见山脚南明河中的石船正与一头身大如牛的乌龟相斗，兴风作浪，危及石桥。见此情况，正在下棋的吕洞宾顺手将手中棋子掷下，正打中石船腰部，船身震裂如雷鸣，石龟趁势而逃，从此山下的南明河风平浪静。